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－－作者：沈博爱
第一章 家乡与童年（四）
8、干坑源
国军粮子走了，老百姓各自打扫环境，清理内务。男人们也不知道从何处都钻回来了，祖父也钻回来了，原来他独自住在干坑源的陈家祠堂里。
洞庭黄家大屋对面有条小溪流，源头就在长沙浏阳交界处的枫树坡和石子坑，这个山冲叫大源洞。从洞庭黄对面的豺狗坡爬到山脊上，沿着山脊往北走到芦岭冲山脊，下山出到冲口就是干坑源陈家大屋，祖父就躲在这个大屋的陈家祠堂里面。
祖父能住在这里躲兵，是因为他的两个舅父都住在这里，一个叫陈啓发，一个叫陈更发，凭借着舅父的面子，陈氏族人同意祖父在祠堂里住下。这次祖父钻回洞庭黄家大屋，并没有住下来，而是把我也接到干坑源的陈家祠堂，跟他一起住下。祖母是小脚，不利远行，只好继续留在洞庭黄家，反正那里也是她的娘家。
我随祖父还是过河上岭，登芦岭冲山脊，下坡出冲，沿着这条野鸡路来到陈氏祠堂，住在上进西边的一个小房子里。当沿着这条山路走的时候，我很认真记住每个关键拐弯的地方。后来我真的一个人，麻起胆子朝着来的方向，沿着大略的路线逃回到了祖母那里。
我住的这间小房子，窗子傍着后山坡，光线暗淡，地面潮湿，里面空荡荡的，一种阴森可怕的气氛，笼罩着两进三开的陈氏宗祠。祖父和我两人都是暂时的住客，怎么也不能把它温热起来，何况祠堂距离陈家大屋还有百多米距离，谁会来这里串门呢？
祖父白天外出时，交嘱我不要离开这里，晚上他回来就带我去陈家大屋舅父家里座谈。祖父说选住在这里的原因，主要是干坑源这块山区很道静，日本鬼子怕游击队，不敢进山冲；国军粮子也不来，因为交通不便，没有通往小长沙的道路。
住在这僻静的祠堂里，日夜都赶得鬼出，静得个死亡一样。不过，后来这里突然热闹起来，磨刀霍霍，杀气腾腾，哀声惨惨。这种恐怖的气氛把我给吓坏了，在一天下午，祖父还没回来，我偷偷逃跑了，沿着我记住的野鸡路，连滚带爬的逃回了祖母住的洞庭黄家。
当我爬大豺狗坡山顶上时，一眼看到舅祖父屋后的松樟结义大树时，就证明了我没走错，我高兴极了，很快滚下坡来，跳过踏水桥，沿着塘埂上的小路一溜小跑，就进了大屋的槽门，过了中门就到了上厅的茶堂门口。祖母很惊奇，抱着我哭了。傍晚时分，祖父寻到洞庭黄家大屋，看到我已经回到了祖母身边也就放心了。
我逃走的原因，是害怕干坑源陈家祠堂那恐怖得要命的场面。
有一天，自卫队押着一个男子进入祠堂，说这是日本人的探子。一顿捆绑吊打之后昏迷过去了，用冷水泼醒，再反绑着双手吊边猪，哎哟的惨叫声非常可怕。有人用点燃的香火去熏烤探子的鼻孔，但直到鼻孔熏出了血，他也不承认是探子。最后的刑罚是夹竹杠子，一阵惨叫之后，该男子瘫在地上。另外一个人在天井边磨马页子（马刀），说准备开斩。后来听说这个人被冲死了（枪决了）。
自卫队是以陈歧凤为首组织的地方武装，只有步枪和马刀。他们有时出山去偷袭日军，有一次还牵回来一匹马，当场宰了。出山的主要目的，是为了搞枪支子弹等。不管日军国军，大凡离队的带有武器的军人被他们撞到了，很难逃脱此劫。
陈歧凤家族是这个干坑源陈家大屋聚族而居的主流，起着操纵家族和地方的作用。这个家族好猎善拳棍，当然多有横行霸道之举。陈岐凤有五兄弟，其弟陈鸣凤做过国民政府的绥和乡乡长，这种政治靠山更使得这个大家族气势非凡，谁也不与之争高下。
到土改时，陈岐凤被以恶霸之罪镇压，那些被冲死（枪决）的探子，都被算做了他欠下的血债，因为所谓探子，是真是假没有证据，不过是从外地来的生人而已。记得大会上还宣布，他们把这些所谓的探子的心肝挖出来煎熟吃了，听了令人毛骨悚然。
我既然逃回了祖母那里，祖父也只好搬回来跟我们住在一起了。他也没有再回到老家的打算，想重操旧业做染工，于是舅祖父黄季堂和堂舅父黄条叙两人入股，决定到灵官嘴去开染坊，由此也结束了这段在洞庭黄家大屋的篱下生活。
9、灵官嘴
由洞庭黄家大屋溯溪而上，经芦仙寺、大坡口、龙胆口、白杨坪、潘家盆逶迤北上，便到了我们的下一个乔迁地，灵官嘴。这里的住户大都姓江，只有一户姓游，两户姓沈。我们就租住了东家江吉盛的两大间两层的砖木楼房。楼面四周有跑马吊楼，便于晒布晒纱。楼下靠近溪边，便于漂洗纱布。这里和其他住户只隔一条便道，祖父就在这里开起了简陋的染坊，地方人称祖父为苍老板或沈师傅，称祖母为老板娘子，我就过着村民眼里小公子一样的生活。
这套住所的墙体是用黄土夯筑的，本地统称筑墙，具有一定的保温和隔热性能，住下还是较舒适的。底层的双扇门开在通道一侧，外间是漂染间，有两口大染缸崁在土筑的灶膛里，开两个灶口通向染缸底部，冬天烧起糠头火，防止染缸冰冻。缸口靠墙一侧，有一个俗称牛角架的拧衣架子。
祖父从染缸里捞出染色的布或纱，把一头挂在牛角架上，双手抓住另一头，用力拧出那黑色的、蓝色的、棕色的染汁。因此，祖父的手常年是黑色的，指甲和掌纹里黑色更深，这双手也就挂了牌－－染匠师傅。
里间靠窗子一侧的地上，安放着一块碾布底板石，底板石侧边有一条非常牢固的矮木板凳，一块倒八字形的碾石侧靠在板凳上，碾石底部很圆滑。
图：染布工具之碾石的正面，摄于浏阳县城仿古步行街街口。该碾石尚有内凹的底板石留存，但中间的柞木圆磙子已不见
祖父把染好的布匹卷好放在一个木架上，然把折叠整齐的布绕在一碗口粗的柞木圆磙子上，再把磙子放在底板石上。然后双手紧握住吊在空中的扶手杠，双脚站在碾石的左叉尖上，腰子用力一挤，把右叉推开，碾石底部就就落在磙子上，右脚很快踩到右叉尖上，整个身子往左右摆动，碾石即在磙子上左右滚压。随着双脚的调节，碾石前后倾斜移动滚压位置，使布面受到均匀的碾压。
图：碾石之侧面图
结束时，祖父左脚用力一蹬，右脚松劲，碾石就向木凳一靠，然后就把磙子取出放在木架上，退出碾压好的布匹，折叠整齐，有棱有角的摆在一起，用划粉在布面上写上姓名，再标个土码子。祖父不会写洋码子（阿拉伯数字），例如标上……，就是1丈3尺8寸。
碾布是染坊最后一道工序，也是最重要的一套工序，起着平整板扎和出色亮光的作用。不能踩碾石的染工是不能称师傅的。没有踩碾石的布既不门面，也不好裁剪，所以，裁缝师傅最怕那种用冒牌碾石加工的棉布。
从这间碾石房里的木板楼梯上到二楼，就是我们三个人的卧室，保管和储藏室也在楼上，二楼有个小门通向吊楼收晒纱布。另外一门通往邻居门口的大路上。
晚上临睡之前，祖父要认真处理好灶弯里的火星，关门上闩，再加上一根杠方。祖父说，纱布都是客人的，防火防盗是最重要的事情，又说捡好场是在学徒时就习惯了的。
祖母除做点针线外，有时与东家的新婆婆一起到山冲小溪的清水沊里钓虾子，到石头底下翻螃蟹。我的头上戴着一个帽尖上有绒球的冲天炮，跟着祖母坐人家（串门），听婆婆老子翻烂布袋（讲过去的事情）。下雨的时候，祖母就喜欢带我到老姑阿婆家里去拣油茶壳里的油茶籽。就这样玩玩闹闹的混日子。
每到吃饭的时候，我端一碗米饭站在外门口，边吃边喊，邻居的孩子也端着一碗薯丝饭出来，分一半与我交换白米饭。有的大人说：吃了薯丝饭就肯长，就有力气。因为薯丝饭是安了钢筋的，脚有了力气，经得累，上山下坡快如风。这样，我和邻居的孩子都很划得来。
这种饭碗里的交易，使他们很羡慕，因为我是苍老板的孙子，是从吃白米饭的塅里来的人。地方人喜欢把种水稻的开阔地带叫塅里，把种红薯包谷的山区叫内山里。有人编了个顺口溜：到了红花尖，扶起路来齐了天；到了黄浒洞，番薯齐屋栋；到了灵官嘴，三根薯丝扛粒米。内山里的女孩子嫁到塅里，就说是从薯箩里跳到米箩里。其实杂粮中的粗纤维对人体健康很有好处，现在搞退耕还林，内山里的耕作面积也很少了，这个灵官嘴的山民，大多迁移到社港镇的移民区，精壮劳力也成了城里的农民工。
每到晚上，灶弯里的通勾上总是挂着一个砂汤罐，里面煮着的野兽肉发散出来的香气很是诱人。祖父说：尽你吃，只是还冒炆烂，板栗子也冒烂。打铳的人舍不得吃，冒钱的人吃不起，这些都是了账的。
邻居有个依主老倌子，是个独身，常年住在姐姐家里，以打铳为生。他打了山羊和獾、风猪、野猪等都要送售出去，如果祖父不要好多，依老子就送到岭脚下去卖，岭脚下是当地人对长沙县青山铺一带的称呼，因为金盆坦的山脚下就属长沙县管。
有一晚，正在吃夜宵时，有人敲门了，一个不生不熟的人送来一张条子就走了。只听祖父和祖母说，又是一个上条。后来我才知道这种上条就是要钱要米的上缴通知单。原来从国军脱离出来的一个叫张生的军官，在小长沙带领一些残兵败将，组织了一支名叫张生部队的草莽部队，地方人俗称驼子兵，盘踞在长浏交界一带的山区，不少地方人也都参加了。
于是这个本来清静的山区也不清静了，更不安宁。地方人评价驼子兵的顺口溜是：一抹包谷二打鸡，要钱要米也收衣，还要摋（穿）走一双烂鞋的（读嘀）。祖父知道驼子兵是惹不得的，要东西也是个无底洞，社会情况如此不安宁，加上欠账也老收不回，祖父于是就开始另做打算。
我在灵官嘴只过了一个大雪厚冻的冬天。尾随着周兰兴、江风贤、周萍开等十几个大孩子打雪仗。我们背的木制步枪都是张寄祥木匠做的。大家翻山越岭，上到石子坑、蜈蚣垴，下到潘家盆、白杨坪。套鞋都被冰雪割烂了，穿布鞋又不能出门。于是山区的孩子就摋大人的木屐，这种木屐的鞋帮都是牛皮做的，形似拖鞋，穿上布鞋摋进去就可，出进方便。鞋底是坚实的木板，底下钉有又高又粗的铁钉，很能防滑，山里人穿着能上山下坡，走泥路最稳当，石板上反而要小心。
我很羡慕他们有木屐，就学着做了一双竹筒鞋。找来两个直径比脚板要宽一些的竹筒，中间有节，节上前后劈了两块与脚板一样宽的缺口，放上木板，左右留下的耳子正好夹住脚板，系上绳子，节下方就是圆筒。这种竹筒鞋走路也防滑防水，只是要注意调节平衡，实际上就是一双矮高跷了。
这个大雪的冬天，我就是穿上这双竹筒鞋玩开了。我想如果女孩子穿上竹筒鞋的姿势，应该很像电视里的还珠格格，当然这是现在的比喻了。
我在灵官嘴不能老这样混日子，祖父母可能老早就在关注这个问题，觉得应该是发模了（启蒙）。可是从新塘冲到洞庭黄到干坑源，到目前的灵官嘴，躲开了日军和国军，又碰到了驼子兵，为了安全和生计，谁也无法安排孩子的读书问题。
但是祖父说决不让我当瞎眼师君（文盲），多少要开一下眼。于是把我带到灵官嘴以下的潘家盆，来到一栋木结构的大屋里。大屋是上下两栋一过厅，两茶堂两天井。上栋东边靠天井的主人叫潘魁吾，号俊良，裁缝出身，但有一点旧文化，高挑的个子穿上长袍子，是潘氏家族里的头面人物，也是地方上下的绅士人物。
在茶房里坐下，主人热情的作了一些招待后，祖父把想让我发模读书的事情向潘先生介绍了，潘说要我明天去。次日，祖父送我到了这个大厅里，潘先生把一幅中堂大小的孔子像挂在厅堂正面墙上，方桌上摆了白酒和供果，桌前地上铺了蒲团。我遵先生嘱，向孔子像三拜九磕首，祖父还放了一挂鞭子。
这幅孔子像平时收藏起来，只露出写有天地君儭师的家神榜。后来我才知道，写这五个字也是很讲究的，所谓天不离人，地不离土，儭不闭目，师不平坐。意思是指：写天字的四笔要紧紧连在一起，显示天下是以人为本的；写地字不能左右断开，土与也连结在一起，显示皇天后土是也；写儭字时，里面的目不能封闭，留一点开口，表示能认六亲；写师字时，左右结构写成左高右低，上下不平头平脚，显示师生之间的等级分明。
祖父给我配了只小楷毛笔，一条龙门墨，一个青石方砚池，几个中小楷书写本子，一本《集韵增广》就是课本。祖母用棉布缝了一个有盖子有背带的书包，我背着这个装有文房四宝和课本的书包在潘家盆读了7天私塾，在从灵官嘴到潘家盆的上下坡上往返了14次。
每天早饭后来到这个厅屋里，把书包放在小方桌上，坐下来唱读前一天先生领唱的那几句呀口腔：集韵增广，多见多闻，昔时贤文，诲汝谆谆，观今宜鉴古，无古不成今……
先生拿着课本叫背书，背到哪行哪句，就用笔打个记号，再领读后面的几句。先生并不解书，只是把土字和字形这个符号结合在一起，达到认得出读得出而已。除唱读外，其余时间就练写毛笔字。发模的学生只能按摹本描填，首先由先生捉住我的手来写字，很快我的中楷字就写的很工整了，先生用红笔加圈，特好的字打了三个圈。
潘先生的儿子潘汉昆比我年长，正在读《幼学》，可是写字很差劲，先生大发脾气，骂他比不上我这个读“昔时贤文”的，就在厅堂里追打他。先生说我有悟性，有天分，不几天就背到了“风流浪子莫效频”那句。
在背到“风流浪子莫效频”这句时，先生再也没来上课了，厅堂里又恢复了原来的老样子。这时我的文房四宝和那本课本就藏在灵官嘴染坊的楼上，可以说是束之高阁。邻居大人们再也不逗笑我读“鼻屎积喉咙”了，原来他们总是把我课本里的“昔时贤文”谐音成“鼻屎喉咙”。在后来几十年的风风雨雨里面，我在“鼻屎喉咙”那本书里发现有很多有用的警句，如“责人之心责己，恕己之心恕人”、“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”……
潘家盆一时很风华了。所谓地方很风华了，就是很嫖赌了，有了屠栈，也有南货铺，驼子兵时常出没，朱家洞那边的朱六寿常骑着马上下忽悠，干坑源的陈岐凤和陈鸣凤也来到这里，用他们少有的步枪来打溪水里的白脑红排鱼，赌场也吸引住了一些不三不四的闲散人。
总之抗战胜利后的农村，特别是这深山僻壤、聚族而居，以潘家盆为中心的上下不足十华里的地方，成了别有天地。说它安宁，可是有很多人加入了张生部队，成了驼子兵，地方不得安生。说它乱吧，有很多乡党名流在这里来来往往，都是威震一方的头面人物，谁也不敢乱。
我的潘魁吾先生，授业一个星期的启蒙老师，违背孔老夫子克己复礼的尊旨，卷入这一流了，也成为了张生部队的一员。可叹我的先生变成了驼子兵。
土改时，我站在九龙山的壕基墈上，看到一个五花大绑的人被从石江陂陈氏宗祠里推出来，一直押到祠堂门口的河滩上，突然一声可怕的枪响，犯人倒下了。我跑到河滩上，看到脑髓和鲜血喷散在砂石上，插在犯人背上的牌子写着“死刑犯潘俊良”，原来倒在血泊中的竟是我的教授“昔时贤文”的潘魁吾先生。
祖父不打算在灵官嘴继续开染坊，于是回到那个大地坪的老家，辞走了租住的徐腊霞家人，清理打扫环境之后，就把我和祖母送回到这个老屋住下来，他自己在灵官嘴留守了一段时期，处理财务账目后也回到老家。祖父说，这段开染坊的日子好像图利不多，但也没亏账，混了一家三口的生活而已。
回到老家的第一件事就是送我到宝乔祠的淳化初级小学启蒙读新学。小学第一册的国文课本，第一课内容是：来来来，来上学，大家来上学；去去去，去读书，大家去读书。朗读也不再是读昔时贤文的土话，而是读汉音。所谓汉音，既不是长沙话的发音，也不像普通话的发音，可能是一种官话的发音。第一天，我拗不转从土话到汉音，急得哭了。
第二件事就是生计问题，祖父早出晚归，从老家北上到欧公塅，进鹰嘴洞，翻爬头岭，下杉树山，过小河，到廖家码头上的廖全兴老板那里去当染工师傅。
这段打工的日子没过多久，祖父还是回到老家，一边耕作那四亩二分稻田，一边与赤马乡的辜仁寿合伙在宝乔祠开染坊，我们一家三口也就住在这个祠堂里，祖母纺纱织布搞茶饭，我读书下雨不打湿脚。终于结束了颠沛流离、提心吊胆的奔波生活，算是安定下来了。
1949年后，我只从灵官嘴路过一次。那栋有吊脚楼的染坊，在1954年被山洪冲走了。东家江吉盛划了地主，邻居江文盛也划了地主，与祖母一起去钓虾子翻螃蟹的新婆婆也已经去世多年。只有潘先生的儿子潘汉昆读书考出去了，当了吃国家粮的科技干部。他和潘家盆的族人们一直没有联系，是因为房族的亲属都不愿去石江陂沙滩上，收他父亲的尸体。至于那些用薯丝饭向我换白米饭的孩子们，都是70以上的老人了，没有一个从这里走进学堂飞出去的。
自大跃进起，灵官嘴划归社港镇管辖，现在叫杨源村。扶贫款帮他们修了一条简易公路，经廖家码头，翻过深坳，进入了杨源村的源头－－廖家坡。
（待续）
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