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分类: 1940年代至1990年代, 文学, 作家


半个多世纪的传奇


--作者:李邑兰


40年代:她拨动了落寞的心弦


20世纪40年代,大陆出现了第一次张爱玲热,也就是张爱玲创作其《传奇》《流言》的时期。


1943年,张爱玲身在沦陷期的上海。她在周瘦鹃主编的《紫罗兰》上,发表《沉香屑·第一炉香》,一鸣惊人,这年她23岁,与曹禺十年前发表《雷雨》时同岁。


1943年和1944年,是张爱玲一生中最重要的两个年份,两年的时间里,她在《紫罗兰》《杂志》《天地》《古今》和柯灵新接编的《万象》等各种类型的刊物上发表了一生中最重要的小说和散文,包括小说《沉香屑·第一炉香》《倾城之恋》《金锁记》等。


著名翻译家傅雷以迅雨的笔名发表了重要的评论文章,《论张爱玲的小说》,称赞张爱玲的小说是一个低气压的时代里,文艺园地里探出头来的奇花异卉


作为一个女性作家,张爱玲非常了解女性在现代社会的生存处境,写出了人性的悲凉,很能拨动战时市民读者落寞的心弦。谈起40年代张爱玲的走红,北京大学中文系教授温儒敏认为与40年代前期上海的文化环境有关。当时这个大都市成为沦陷区,其中租界部分又如同孤岛,左翼文化风光不再,大量青年读者流失,于是商业文化更加凸显,以市民读者为主的通俗文学得到充分发展的大好时机。一路走言情通俗的张爱玲可以说适逢其时。


南京大学中文系教授余斌是《张爱玲传》的著者,余斌很惊艳于她文字的撩拨性,她的人生悲剧感、观人观世的角度,以及狭而深的世界


5070年代:张潮从台湾至香港


张爱玲热后来在香港的兴起,很大程度上是台湾带起来的。


张爱玲被香港读者熟知,始于1954年。她的小说集《传奇》在香港由天风出版社以《张爱玲短篇小说集》为名重印,销路颇广。香港岭南大学教授梁秉均回忆。


但那时张只是作为众多大陆作家中的一位被香港读者接受,并无十分特别之处。


张爱玲热在香港形成气候,已是20世纪70年代的事情了。


海峡对岸的台湾,虽然1966年皇冠出版社才出版第一本张爱玲小说《怨女》,比香港晚了十年,但台湾却立即对其表现出极大的热情。我为了了解张爱玲的家世,花大钱读了很多清朝的笔记小说。我们是这样崇拜一个人的。《亚洲周刊》主笔南方朔在322日的文化论坛上如此回忆起自己青年时代迷恋张爱玲的日子。


“1965年在香港,我遇到了宋淇先生,他很热心地推荐了好几位香港的作家给我,尤其是张爱玲。多年以后,皇冠创始人、琼瑶丈夫的平鑫涛,在自己的自传《逆流而上》中,回忆了皇冠和张爱玲的结缘。


1968年,台湾皇冠出版社出版了小说《半生缘》,香港《星岛晚报》也同时进行连载;1969年,皇冠又接连出版了《秧歌》《张爱玲短篇小说集》《流言》,至此,张爱玲热开始在台、港两地正式掀起。各类研究张爱玲的学术著作也层出不穷,台湾大学唐文标的《张爱玲资料大全集》、水晶的《张爱玲的小说艺术》是其中典型的代表。


她是华文世界最传奇的作家。这是台湾皇冠出版社的官方网站皇冠读乐网上对张爱玲的评价。自1966年到2009年的《小团圆》,张爱玲在台湾出版的22本著作均是由皇冠独家出版,它对推动张爱玲热在台港的兴起,功不可没。


国民党威权时期,共产党的书他们不能看,鲁迅的书、沈从文的书不能看,只有张爱玲的书可以看。而且张爱玲确实也不错,所以他们当然接受张爱玲了。张爱玲研究专家、华东师大教授陈子善告诉《中国新闻周刊》。而台湾作家林俊颖认为,张爱玲是流着贵族血液的末代王孙,她与其念兹在兹、全力描述的上海与香港,为台湾读者共同建构了一个其实已经不存在的想象中国


台湾人有多张爱玲?当时的垃圾事件可为依证。1955年张爱玲迁居美国之后,台湾女记者戴文采为了获得独家消息,不惜在张的寓所边上,用每月380美元的价钱租房居住,对张爱玲进行全程跟踪。她甚至坐在垃圾桶边忘我地读着翻找着,以便分析出张的行踪喜好,她还将淘垃圾记撰文发表。在台湾轰动一时。


受到台湾张爱玲热的影响,香港各界也开始越来越重视张爱玲在华语文坛的独特存在,根据张爱玲原著改编的各种形式的影视剧、舞台剧开始大量涌现。


有趣的是,香港、台湾两地不仅在掀起张爱玲热上争先恐后,举办张爱玲研讨会上也颇有打擂台的意味。继1996年台湾举办张爱玲国际学术研讨会后,2000年和2006年,香港也举办了两次大型的研讨会。2000年举行的张爱玲与现代中文文学国际研讨会中,第一场讨论便是:张爱玲是否已经(或正在)成为鲁迅之后,中国现代文学史上的又一个神话


80年代:大陆,迟到30年的出土文物


大陆的张爱玲热比港台晚了30年。


1985年,北大教师温儒敏和钱理群、吴福辉编写教材《中国现代文学三十年》。书中,张爱玲和周作人、沈从文、钱钟书等以前不能入史或者不被重视的作家进入了大陆的文学史。《中国现代文学三十年》迄今已经29次印刷,印数达到60多万本,是现代文学教学覆盖面最大的教材,很多学生就是从这本书中知道了张爱玲。


它也推动了大陆第二次张爱玲研究的全面展开。


“1978年在北大上研究生之前,我从未听说过张爱玲的名字。温儒敏说。事实上,这位40年代在上海名噪一时的作家,从50年代初之后差不多三十年的时间,在大陆销声匿迹,很多人都没有听说过张爱玲的名字。而彼时的港台,张爱玲正在成为新的文学传奇。


谈起张爱玲从大陆文学语境里的消失,陈子善归结为政治环境的关系。直到2006年,原本要在上海召开的大陆唯一一次张爱玲学术研讨会,却因抗日战争胜利70周年,最终没有开成。


温儒敏第一次知道张爱玲,跟美国哥伦比亚大学教授夏志清有关。我们磕磕巴巴读了夏志清的英文版《中国现代小说史》,越发相信,张爱玲是不应被文学史遗忘的一位杰出小说家。温儒敏说。夏志清在自己的著作中,第一次将张爱玲写进了中国文学史,并盛赞五四时代的作家不如她,民国以前的小说家,除了曹雪芹外,也还有几人在艺术成就上可同张爱玲相比?


1984年,《读书》和《收获》杂志同时发表了作家柯灵的《遥寄张爱玲》,并刊登了张爱玲的成名作《倾城之恋》。自此,张爱玲像出土文物一般,浮出历史地表。


今日的传奇,已与张无关


如今,张爱玲在台、港、澳三地都有很多的拥趸,而接受的原因却各有所差异。最大的差异在大陆和台湾。台湾原先只认祖师奶奶(张爱玲),大陆原先只认祖师爷(鲁迅)。南京大学教授余斌觉得:现在鲁迅在台湾早已不再地下,张爱玲在大陆也已成为传奇,不过因于历史的原因,张在港台是主流,鲁迅在大陆是主流


80年代学术界的研究带动了张爱玲著作在大陆的出版,从1986年出版社打着研究和教学的名义,小心翼翼出版,到盗版书籍的大量涌现,一发不可收拾。


80年代后期到90年代初,在大陆大学校园里手捧《张爱玲文集》曾是一道时尚的风景,张爱玲变成某种趣味的象征而被争相仿效。当时文学界流行的新写实主义、市民文学甚至小女人散文中,也都依稀能看到张的影子。


19959月,张爱玲在美国逝世,张爱玲热达到高潮。那以后影视改编、或新作出版,一波接一波。据温儒敏统计,内地总共推出了近百种有关张爱玲的图书。


事实上,张爱玲已发表作品的创作时期就集中在19431945年,其后,她的创作开始下滑,抗战胜利后,她逐渐进入沉寂期,最终远走他乡,定居美国。可随着1968年后台湾掀起的、不断升温的张爱玲热潮,张爱玲的作品在某种程度上渐渐产生了类似于电影《大话西游》的后期效应--不仅其作品和主人公被无数研究者和粉丝乐此不疲地解读,她本人也被大家无休无止地进行臆想和猜测。


对于愈演愈烈的张爱玲热,不少学者很不以为然。我反对打着迎合消费的旗号,糟蹋张爱玲。张爱玲的传奇不是要把张爱玲神化。陈子善一再向记者强调。


张爱玲的存在很简单,就因为她是一个杰出的作家,或她的独一无二。温儒敏说。



转自《老衲读史2

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