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蒋介石的54封家信

 

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本文资料转引自《总统蒋公思想言论总集》


1


经儿知之:去年顾先生清廉来上海时,言“汝已有启悟之意,天资虽不甚高,然颇好诵读”云云,闻之略慰。以后在家,当听祖母及汝母之命。说话走路,皆要稳重,不可轻浮;在学堂要静听各教习讲训,时自细心领会,务求明白,读书总以烂熟为度。


父字

中华民国九年二月九日


2


经儿知之:兹寄汝说文解字四本,可请王先生照予所定课程教授也。此书每日能识得十字,则三年内必可读完,一生受用不尽矣。读书第一要当心听讲,认识一字,须要晓得一字之解说,不可读过便算。汝在家,对亲须要孝顺,对长上须要恭敬。走路不可轻佻,须要着重。与同学须要和,不可相打相骂。年岁渐长,更要自知道理,力求上进,不可再像从前小孩时一味贪玩弄也。此问近佳!


再:买段氏说文一部寄汝,恐许氏说文太略,以此备参考;至认字,则仍依许氏说文可也。


父示

中华民国九年九月四日


3


经儿知之:尔说文提要读完否?记得否?如已读完记得,可请尔先生依余正月间所开书单,顺序读去,勿求其过速。尔雅读完时,小学书,可认许氏说文,或后读尔雅亦可,随尔先生定夺,余不遥制也。汝父在此甚忙,战事已得胜,并闻。


父示

中华民国十年五月二十三日


4


余葬母既毕,为人子者,一生之大事已尽,此后乃可一心致力革命,更无其它之挂系。余十八岁立志革命以来,本已早置生死荣辱于度外,惟每念老母在堂,总不使以余不肖之罪戾,牵连家中老少,故每于革命临难决死之前,必托友好代致留母遗禀,以冀余死后聊解亲心于万一,今后既与家人脱离关系,可无此念,而望尔兄弟二人亲亲和爱,承志继先,以报尔祖母在生抚育之深恩,亦即所以代余慰藉慈亲在天之灵也。余此去何日与尔等重叙天伦,实不可知,余所望于尔等者,惟此而已,特此条示经、纬两儿,谨志毋忘,并留为永久纪念。


父示

中华民国十年十一月二十三日


5


纬儿:我今日在桂林过旧历的新年,心里很想慕家庭今日的乐趣,自叹不能在家聚笑一堂,因之更加想念你的活泼神态,不能忘怀,又想起我的母亲逝世,不能再生,与我在家中过年,可怜我的人又少一个了,欢喜你的人亦少了一个了,从此以后,我永世不能与我母亲在家享受过年的乐趣,而且永远不能见我母亲的面,尽一些孝心了。想到这里,更加悲伤,但愿你在家要好好的孝敬你的母亲,友爱你的哥哥,少年立起一个做人的模样,不致如你父亲的伤悲老大才好。我在桂林, 孙公公及胡、许、吴各位伯伯,往来极其亲热,亦极其有趣,而且我住的八桂厅,亦极其幽雅,为桂林省城第一个好地方,今日在此地同各位伯伯拍几个照相,将来晒好了,我还要带二张来给你看,但是我的心里,无论如何快活,终不能忘记家庭的乐趣,及母亲逝世的悲痛,不知你们在家中亦有此感想否耶?我心里很想回家,但不知果能回来否耳?去年家中的帐目,及上海汇来银若干,最好写一封详细信来。你一月一日发的信,我已于前日接到了,远在他乡度岁之时,得见你们的笔迹,真是如获至宝,以后还要你们时常写信,来解慰我旅中的冷静为盼。


父示

中华民国十一年一月二十八日


6


经儿、纬儿知之:我前日接到你们上月十一日所发的信,方才晓得你们快要搬到城中去过年了。过年是在溪口家乡最热闹最快活的。你们不在家中过年,是错过了。近来仍旧搬回到溪口住了么?我家中当店屋改做学堂,我已经同校长陈先生商量妥当了。如楼上房屋有空余,你们只管去住在里面;否则,你们不如到新屋去住便当些。


我大约下个月就要到湖南去了,你们有信,只管寄到桂林来,清明节边,我大约不能回到家中来拜扫祖母的新坟,心甚怏怏不快。到清明一日,要你托才火伯伯,到祖母坟上多种几百株树。至于如何种法,我已经告诉才火伯伯了,你只托他去买树秧去种就好了。


父示

中华民国十一年二月五日


7


经儿、纬儿知之:我接到你们正月十五日所写的信,非常欢喜。我到桂林,已有四十多天了,精神天天好起来,旧病亦已经好了。但是一天到晚,事情很忙,心思亦很烦。我近来天天骑马,而且骑得很高兴。将来我回家时候,必定给你买一匹小马,教你骑马,我自己买一匹大马,同你骑了游行就是了。你今年不晓得有否读书?你如其会写字的时候,还要你写几个字来,给我看看,或者我的心里可以快活一些,我清明决意不回来了,你快快把家里及学校里的事情,详详细细,写封信来,使得我可以放心。余言下次再说。


父示

中华民国十一年三月三日


8


经儿知之:我三个月没有见你了,心里非常记挂。我今日看见人家小孩子,在大本营前空地放风筝,我更加想起你去年在城中放风筝的趣味,不晓得你今年在家有做风筝去放没有?我在抽屉里,找出两张画图贺年片来,一张是富贵花,一张是小孩游戏,其中也有放风筝的,所以寄给你白相,不晓得你快活么?我下个月就要去湖南了,以后来信,请你寄把广东省公署古厅长转寄好了。


此刻已七点半钟了,想必你还没有睡罢?


父示

中华民国十一年三月八日


9


经儿知之:来信已经收到了。你的楷字,仍不见佳,总须间日映写一二百字,以求进步。你校下学期既有英语课,你须用心学习,现在时世,不懂英文,正如哑子一样,将来什么地方都走不通,什么事业都赶不上。你每星期日有工夫时候,可到商务印书馆去买些英文小说杂志看看,亦可以增长知识,并为你弟定儿童画报和儿童世界各半年。定书方法,只消告诉他邮寄的地方,叫书坊直接送达便了。不要忘记!


父示

中华民国十一年八月四日


10


经儿知之:我明日由甬上起程,要到福建去了,你在上海,须要勤奋读书。你的字还没有什么进步,每日早起,须要学草字一百个,楷书五十个,既要学像,又要学快,闻你所读过的孟子,多已忘记了,为什么这样子不当心呢?孟子须熟理重读,论语亦要请王先生讲解一过,你再自习,总要以澈底明白书中的意义为止。你于中文如能懂得一部四书的意义,又能读熟一册左孟庄骚菁华,则以后作文就能自在了。每篇总要读三百遍,那就不会忘记了,余如英文最为重要,必须将每日教过的生字,在自习时,默得烂熟,一星期之后,再将上星期所学的生字,熟理一遍,总要使其一字不忘为止。算学亦要留心,切不可厌倦懒学,遇有疑难问题,务求彻底了解。须知目今学问,以中文、英文、算学三者为最要,你只要能够精通这三者,亦自易渐渐长进了。你上半年没有脱课,是最好的好处,我很喜欢,以后还要这样才好,如果从现在到毕业,不脱一课,则你的学问品行,自然而然会好了。学生最要紧的,就是上课时候,不顾闲野,教员所说的话,句句听得明明白白,则功课自然容易精专,学业亦自然容易进步了。寄我奖状附还,望你检收。


父示

中华民国十一年十月十三日


11


经儿知之:你托世和带来的信,我已经接到看过了。你每逢星期日没有功课的时候,应把读过的孟子读一章,挨次读完,使不忘记。其余英文、算学,均应随时学习。对师长要敬重,对同学要和气。每月可于果夫哥哥处,挪零用银三元。如想买各种书籍,并与果夫兄商定为要。


父示

中华民国十二年二月二十八日


12


经儿知之:你五月一日来信,我已经收到了。你的信,比从前写得好,如五字写错至五就抹去,是不可以的。以后遇有写错的字,虽落笔已发觉,亦应写个完全,再为抹去。你的英文,既然有进步,更要当心学习。此次运动会,你得了第二,我很喜欢。体育最是要紧的,以后还须常常练习才好。你每逢星期日,要写一封信给我,而且要写至二三百个字以上,将近来的思想,平日所做的事,以及日常阅读的心得,统共写了出来告诉我;一则可以通信,二则可以练习文字,实在是很有益处,切记切记!我写给你的信,你要随时存储起来,没有功课的时候,拿出来看看,也自然会有进步的。再嘱你请果夫哥哥寄陈舜?银二十元,给其做学费为要。


父示

中华民国十二年五月十三日


13


经儿知之:我现在已经到了莫斯科,路上很平安,你可勿念。你近来读书,自己觉得有无进步,须常常禀我知道。如有信件,可托果夫哥哥写个封面寄出。你弟处,亦应常常通函问候为要。


父手示

中华民国十二年九月四日


14


经儿知之:我上次托果夫转交你的信,想必已经接收了。我在这里很好,可勿念。你现在的学业,不知道比上半年有多么进步?我很系念。要文章做得好,总须名词记得多,尤其双个字的名词,如:人类、品行、生活、空气等等,平日留心记着,做文章的时候,就随笔可以写出来;无论中文、英文,都是一理的。如果平时名词记得不多,临时作起文来,就觉得无从下笔,这是读书为文最要紧的秘诀,你试学之,自有领悟。我在此不能常写信与你,你随时到环龙路四十四号林焕廷伯伯处去,问我电报消息,就知道了。如得到电报消息,便须写信转告你弟纬国。


父示

中华民国十二年九月十四日


15


经儿知之:我接到你九月二十四日晚间所写的信,非常喜欢。你说你的身体,比上年不好,又觉很是愁闷。我前次写信给你,要你身体自己当心,并且要勤习体操。你每日早晨起床的时候,可以练习柔软体操,或哑铃体操;亦可叫铣夫同练,必于身体有很大的益处。你出鼻血同头晕,是十五六岁的人,身体发育时候必有的象征。但是你要时常自己当心。看书到一个钟头的时候,必定要休息游戏十分钟。

因为用功读书,总是低下头来,低头的时候太久了,自然要头晕的。就是出鼻血,也是这个缘故。你以后可以买一个看书的书架子,就是像从前你祖母看经的经架一样的东西。所看的书,或学字的帖,摆在那架子的上面,那么头脑不要低垂,头晕、鼻血这类的病,都不会发生了。如上海买不到这种书架,托守梅伯伯向奉化习艺所去做一个来,也是很便的。


父示

中华民国十二年十月十五日


16


经儿知之:近来两个星期,没有接着你的回信,心里非常记挂。不晓得你同果夫哥哥的毛病有好了么?你要知道;我费了许多工夫及许多心思,就是要你听信里的话,可以增进你的学问及智识;亦可使你照信里的话,学些写信的文字及格式。一个人第一要遵守规则,就是自己「道德高尚」,这个道德,并不是拘拘谨谨束缚不动的,只要守着一切规则,不去侵犯人家的自由。如其可帮人家忙的时候,自然要尽力去帮忙,这就叫做互助,亦就叫做公德。除了依循道德以外,总要时时活动,使得心里非常舒服。如其用功觉得苦了,就放下书本,去游玩一刻,再来求学,那脑筋一定是爽快的。你有空暇的时候,可以托果夫哥哥拣选几本小说来看看。但是小说不能作正项功课,只可算是解心郁、发性灵的读物罢咧。


父示

中华民国十二年十月三十一日


17


经儿知之:我接到你七日的信,非常快活;你的国文确已有了进步,我更加喜慰。但是你这信里还有错字,并且也欠清爽。现在我将你几个错字,拿红笔圈出来,望你自己改正。以后写字,总要笔画清楚,而且不可错落才好。你说「游安乐城记」,拿这城里的快活景况,来譬喻中国的政事不良,这个譬喻,就是不适当的。比方说,中国政治能够改良,要得到像这「安乐城」一样景况,如此说法,或者对些。凡做文章的意思,不是正面,就是反面;如其正面意思说完了,篇幅还觉得太短,就把反面来说,因为反面的意思,能够显出正面的文章来。譬如说:「中国政治能够改良,人们就享福了。」这句话,就是说中国现在政治不良,所以人民不能幸福的反面话,更加可以证明中国政治不良的意思出来。你避暑雪窦寺记中,因山路难走,譬如求学一样,这就对了。这一篇文,必定是好的,将来我要看看。我写给你的信,你可藏着,时时拿出研究,于你的作文很有益处。但是你信里的字,要放大些,纔好看。如同我写给你的信里的字一样大就好了。你英文不知有进步否?英文不但是要讲究文法,而且要多说话。譬如同学会面的时候,或是有好的朋友,能说英国话,你就常常同他说英国话,那就容易长进了。凡百学问,总要熟练了以后,才可应用。学英文能常常讲话,那就是熟练,后来就可与人家对谈,那就是应用了。不但英文如此,就是算学、国文,凡是所学的东西,总要能够应用才好。如其单是记牢其方法成句,而不能应用,那学问也就枉然了。我们家乡话叫做「书独头」,官话叫做「书呆子」,就是这类人的绰号。总之,这些话,是说书读得多不能应用的人,就是虽多无益,也是越读越呆。所以读书求学,总要使得心里十分明白,拿一句话,实地可以使用着就好了。演说也是最要紧的,如遇开讲演会的时候,你可以想定一个题目,上去演讲,不拘话之长短,只要说得事理透澈,层次井然;临场不要怕羞,讲完从容下台。如此多讲几回,也就不以为难了。切记!切记!我二十九日由莫斯科起程,大约十二月十五日以前,可以到上海,并告。


父示

中华民国十二年十一月二十七日


18


经儿知之:我现在住在黄埔,你有信寄到广州黄埔陆军军官学校可也。你今年功课,须注重英语,年底最好能考取梵王渡圣约翰学校二年级;否则亦要考入一年级也。写字,笔画宜清楚,且要字字分明,切不可潦草胡涂。写信的字,亦要像我写的一样大,不可太小。纬儿在沪出疹,你去看过否?现在有否痊愈?你近来对于功课,有何心得?曾看「曾文正公家训」否?每日学字几个?均须一一告我,并把最近所学的字,寄我几张,看有进步否。


父示

中华民国十三年五月一日


19


经儿知之:你九日来信,我已接到。日前改正之文二篇,即于当时寄还,想可收到。你的字已稍有进步,但用墨尚大讲究,时有过浓过淡之病;笔力亦欠雄壮,须间日摹写一次,要在古帖中之横直钩点撇捺处体会。注意提笔须高,手腕须悬也。


中华民国十三年五月二十六日


20


经儿知之:你抄来陈公革命计划及事略一篇,其中多有错字,如「请」字误写为「清」字,是太潦草不留心之故也。凡抄东西,须先读一遍,将其意思领解,然后再着手抄写,如有文章不通之处,即当改正;倘有疑难而不能自决者,即须问人,则抄写才有益处。如慌急慌忙,不管正误,祗要抄完就算,有何益处!凡事总要认真实在,不可当作还债看待。曾文正公言:「办事、读书、写字,皆要眼到、心到、口到、手到、耳到。」此言做事时,眼、心、口、手、耳五者,皆要齐来,专心一志,方能做好。凡读书写字,皆应当作办事看也。你须记之!


中华民国十三年五月三十日


21


经儿知之:上月二十八日来禀已接阅。附来文体语体二篇文字,亦批改附还,意思与文法,皆无错处,欣慰之至。但字体嫌欠大,且欠清楚,以后切须格外留心!你没有看过「曾公家训」吗?为何来信总未提及?注意英文,只要将学校里的读本熟理便得;先要每日读几页,每页读几遍,以暑假日数,与书之页数对计,必于暑假期内温读熟烂才好。孟子文章之好,异乎他书,你如将来要做好文章,必须熟读孟子,切勿视为等闲也。


中华民国十三年六月十三日


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经儿知之:我接到果夫的信,知道你已经到上海了。前日闻纬儿亦已到了上海,但是他到了上海之后,没有写信给我,不知为何?你须同果夫兄到朱家去看他一看,写信告我。今日将你来信寄还,给你自己保存,将来拿出来看看,很有趣味的。我写给你的信,亦要封封存起来才好。


父示

中华民国十三年九月二十六日


23


经儿、培甥知之:经儿三十日来禀,文字比较皆有进步,若能专心向学,则三个月后必能复旧或较前更有进步也,现在要文章进步,第一还是要多读古文,并须读得烂熟,背之再背;大约每篇古文至少要读一百遍以上,到月底并须将从前所读书全部理习一遍;如尚生疏,则再诵读,必将再能背诵,毫无阻格,然后方休。如此则三个月之后,约可三十篇长文可以背诵,则文笔必畅通矣;若能有百篇古文烂熟于胸中,则能成文豪矣。习字尤为紧要,培甥之字较一般青年为秀丽;但尚须用工练习,以其字仅得之于天性,而未下苦工,故无根底也。我定今明日回沪,约住数日,待补牙完妥,即赴牯岭休息,以体未复元也。你们今年避暑可在相量冈厂内,较之他处为佳,且读书用工仍可不致间断也。


中华民国二十六年五月六日


24


经儿知之:八日来禀比三日之禀进步甚大,字体尤然,甚慰。你以后看书应多注意中国固有道德,建国精神与其哲学。孙文学说一书,实为中国哲学之基础;而三民主义则为中国哲学具体之表现,译文决不能澈底阐明其精神。俄文译本更将其中之精华舍弃未译,故你应将孙文学说看了二遍之后,即看三民主义中民族、民生与民权各主义之原书全文;并应将其心得及批评之点,摘记另录,以备呈阅。民生主义中批评马克斯主义各节,尤为重要,应即切实用客观态度悉心研究;看完主义之后,再看军人精神教育一书,亦在中山全集之中。如能了解以上各书,则中国之政治、社会、经济、与哲学,皆可得其基础矣。你信中所说之家谱,是否为我之年谱,即「十五年以前之蒋介石先生」乎?你看此书与家训,每日约可看几篇?你看书目力之快慢如何?可于下次详禀为要。牙痛之病,不如拔除为佳;以宁波牙医不但无正式之医师,而且其器具皆污秽不肯切实消毒,故医牙必被其医坏也。如果医镶,则一切器具必须亲见其消毒也。你所写报告不必等待全部写完,整个呈阅;可将每一段写完者,陆续另呈也。体育甚重要,每晨体操,每傍晚可拍球,不必乘骑也。


中华民国二十六年五月十二日


25


经儿知之:十二日来禀:其文字反不如八日之禀为佳也。无论写字、作文、与做事,皆要有始有终,不可先勤后怠,亦不可先正后草:尔所来各禀,皆前正后草,即是有始无终之象,以后更要当心「精神始终贯注」,不分先后,写字尤要「平匀」。凡同行与同篇之字,不可有大小,亦不可有左右歪斜,此乃学字初步之基本也。尔现在不必看自反录,应急看孙文学说与三民主义原文,盖我之思想与言行,皆本于总理之哲学也;待以上诸书看完之后,再看我近五年来所讲授之庐山训练与峨嵋训练各集,则尔可以窥见革命之大道也。我下星期离沪,其地点未定,故暂时不必来禀,余再谈。


中华民国二十六年五月十五日


26


经儿知之:你报告二部皆已阅毕,感慨殊多。回想经过之患难与苦痛,应知以后时时在家在国之难能可贵也。望常自省览,以为你历史之开始,应将原文寄还宝藏家中,可作宝贵材料也。我身体大好,可问培甥即知其详。你今年一年内安心在家读书,与研究农村利弊,如有余暇,或可从易处略加改正,造福乡人;但不可开始时即用强勉方式,只可劝导之,使渐能改良,使之信仰,则以后当易为力也。你身体不甚健康,应于暑期时多注重体育运动,务于此半年内体格使之强壮为要。其它读书办法已述于徐先生信内,你可照办。暑期将到,应即上妙高台或相量冈避暑,如徐先生住妙高台或雪窦寺,你们住相量冈,则每日可彼此朝往夕归,亦健身之法也。


中华民国二十六年六月四日


27


经儿知之:近日在庐山颇忙,但见尔等来书文字思想皆有进步时,以此心为之一慰。倭寇今又来扰乱,令人嫌恶不堪,终必有以制之也。


父示

中华民国二十六年六月十六日


28


经儿知之:来禀改正寄回,希详加研究。旅俄报告请人不如自译,以自己不能自着国文,反要请人来译国文,亦一耻事也。惟待国文着成后,可请一懂俄文者修正则可也;我正代觅中,将来当介绍来家相见。你此时应专心研究国文与习字著书,不必分心于倭寇之扰华,以我必有以制之也。近日在京虽忙,但精神甚佳,上星期日在赤炎之下,露天演讲有二小时之久,尚不觉疲乏;可知身体已完全复元,此则可为党国与民族自慰者也。


中华民国二十六年七月二十四日晨


29


经儿知之:得电悉已产生孙女平安,甚慰。其命名为「孝章」可也。望产母保养珍重为要。


中华民国二十七年二月十六日


30


经儿:昨谈小组会议之重要,如编着时对于小组会议指导之要领与议案内容及其性质之分析,以及解决议案之讲评,皆应述其大概;而会员之在小组会议中之态度精神,对事理之分析,与服从多数之精神及其习惯,亦应详述。对于总理著作中民权初步一书,亦与此会议规律有密切关系,你可先行参看;将来在序文中可叙述民权初步与小组会议之关系为要。


中正

中华民国二十七年七月二十五日


31


敬电刻始接阅,莲姑逝世,甚悲痛。希代我经理其丧事,但战时应格外从俭,切莫奢侈,或暂厝殡;待培甥回国,再出丧亦可。


中华民国二十七年十一月二十七日


32


前托萧王庙孙表卿先生编着周公全集一书,未知其编至如何程度?如有便可到其家一询,并代候其起居。毛勉庐先生之病如何?亦代访候。周公全集事本由毛先生托孙代辑,即问毛先生亦可知也。我约日内到重庆。


中华民国二十七年十二月五日


33


经儿知之:所拟县政意见,可照余在全会讲稿一加研究,即可知其详。县政最要的是民政与土地及财政,应设民政与财政各科,而民训则可归并于教育科也。你如有志于政治基本工作,则可先任县政多得社会经验,做一番切实工作;则以后对于政治,当更能认识也。敌军昨晨在九江与星子之间姑塘附近登陆,谅已闻知,望努力为要。


中华民国二十八年七月二十四日


34


经儿知之:十三日来禀误写为「三十」,想以事忙所致。建设新赣南提纲草案,大致可用,间有字句不妥之处,已加修改;托俞秘书另函寄还,待收到后酌量改正。惟作事应注重当地实际工作,不必施以对外宣传;以吾家子弟愈能隐藏,则愈不受人忌嫉,亦即吾家愈能积德种福,亦即所以报答祖先之福泽,为后世子孙多留余荫也。此乃壮年人,尤其汝等不可不知也,日前蒙巴顿来渝访问,会议交涉甚费心思,昨日辞去;今日得在黄山静养,顿觉清快无比。


中华民国二十八年十月二十一日


35


马电悉。祖母阳历忌辰十三日已过,未知阴历计算忌辰在阳历何日?查报。望于阴历忌辰日,在赣遥祭。以后自祁增公以下各先人忌辰,皆应在赣照常设祭,以慰先灵,而尽孝道。


中华民国三十年五月二十三日


36


赣县蒋县长转姑丈姑母:闻胞姊与姊丈到赣,甚慰。途中劳顿,老年辛苦,思之至为悬系!尚祈在赣静养,勿念乡事;惟望尊体康健,同胞早得团聚,则幸矣。嫂嫂有否同来?安否?甚念。


弟中正 妹美龄

中华民国三十年六月二日


37


我等星期一到成都,主持军校纪念典礼。昨日参观都江堰水利,甚有心得,惜儿未侍游耳。儿任专员已足三载,人民爱戴,建设进步,时用快慰!惟人生立志全在日新月异,自强不息;切勿因誉生骄,盖善始者实繁,而克终者甚寡,不能不深警惕,勉为人子也。得电有感,特覆。


中华民国三十一年六月十九日


38


经儿知之:乡间亲友来赣者不论亲疏,皆应善为招待,总使之衣食住经费,皆不致困难;此种费用不可节省,在此患难时期,尤应表示同甘共苦也。儿文句用字颇有进步,惟字体仍须抽暇熟习,最好习写行书为宜。余近来每日必拨冗读易经,自觉精神与学力皆有进步,惟此书非到五十岁以后,不易得益耳;此时儿应多看曾文正、胡林翼等书牍与家书。有时能选古文观止二三十篇,使之熟读成诵,能随时默识背诵,则提笔作文自能得左右逢源之趣耳。亲族中在乡间不能远离者,如其生活困难,有法秘密接济时,亦可设法转给;但恐被敌奸察觉,反累亲友,则不如不寄也,安安之儿孝佐来函求接济,不知彼在何处?如有便可给其壹仟元也,余不一一。


中华民国三十一年八月二十四日


39


经儿知之:华秀回赣派员陪送,以慰悬念。七日来禀已接阅,勿念。本月二十六日即旧历十月八日,为祖父诞辰,余不能回家拜祭纪念,思之凄然!幸姑母在赣,你可团聚家人,在赣遥祭,以慰先灵;但不可有所举动,以免外人送礼。明年如能驱逐敌寇回乡纪念,则正为祖父百岁足寿,亦一幸事也。送上老参二支,转奉姑母服饮,劝其早服为要。鱼肝油两瓶,你父子皆可服用,但幼童每餐后只可服一小匙,不可太多,每日服一小匙,以后逐渐增加更好。近日事忙,不能多写,希自保重!各位亲戚均代为照料,以慰悬虑是盼。


父示

中华民国三十一年十一月十九日


40


此间近日气候已转凉,姑母康健甚慰。今春携赣之鱼肝油丸,壮年人每日可服一粒,则孝文幼孩,每日亦只可服一粒;其实此丸原料为各种维他命所制,而鱼肝油之分量甚少也。未知姑母服此丸相宜否?不妨一试之。夏令营结业后,纬儿在赣多住几日亦可,未知其习字工夫,每日能继续不断否?


中华民国三十二年八月六日


41


经儿:宋姑丈逝世,丧事想已粗毕,思之悲戚不已。你来禀称,每日学习英文与算学约占六小时之时间,此欲速助长之弊,为学者用功之大害:欲速则必不达,助长无异揠苗,不仅无益而反有害也。你学数学只要知其基点,例如代数之方程式,几何之定理等,使研究各种学问时与应用数学时,皆能了解其方式而已;不必求其精进,亦不必牢记熟习,故每星期有六小时学数学为最多,如事务太忙,则减至三小时亦可。如此每星期果有三小时至六小时之学习,每星期继续不断,则两年之内,凡普通之代数、几何、三角等数学,皆可毕业,故不必过急求速也。至学英文则每星期亦以六小时为限,先注重文法与生字,然后再进一步注重会话;总以先能看其文字为主,再进一步则习会话。你俄文已有基础,则学习英文必甚容易,故不必求之太急;但外国语文之进步,只要有恒无间,而不在贪多务得耳。总之你年已过三十,记忆力已退,而悟力增强,若持之以恒,不患其不通,而患其用脑太过,致蹈揠苗助长之害;故各种学问,不必强求不忘,但求其领悟学理与了解其应用方法可也。


中华民国三十二年八月七日


42


铣电悉。数学与英文有否继续学习,望勿间断为要。


中华民国三十二年九月二十日


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寝电悉。敌机来时为何不远避,而尚在宅?后此应切实改变!孝文微伤何处?盼复。

中华民国三十二年九月二十七日


44


经儿知之:昨覆电谅达,你身任专员,此时自不能离职,甚为欣慰!如果专员已派员替代,而赣州人口亦疏散已毕,则当即日飞渝;以政工班开办伊始,政治部组织未臻完备,诸待积极进行,以免误青年远征军政治工作也。否则为小事而误大局,亦非得计,以你主要职务全在于渝也;但专员未交替以前,自当留赣负责也。孝文上星期以喉疾发热三日,今已复元,勿念。


中华民国三十四年一月二十八日二十一时


45


其一曰:「主一之谓敬,无适之谓一,此程伊川先生之言。适、往也,主于此事,则不移于他事,是之谓无适。余以为主于一,即主于理,使此心以此理为主,凡处事接物皆一本乎天理则几矣。」


其二曰:「主敬以立其本,穷理以致其知,反躬以践其实。」录程若庸语。


其三曰:「穷理至本则知止,集义养气则有定。」此语出草庐学案。余平生最爱读者,至本二字,原文本为知言,为余所修正。


中华民国三十六年一月二十二日春节书此以示经儿,愿玩索之。中正。


46


「寓理帅气」跋文


每日晚课,默诵孟子养气章,十五年来,未曾或间,自觉于此略有领悟。又尝玩索存心养性之性字,自得四句曰:「无声无臭,惟虚惟微,至善至中,寓理帅气」为之自箴。而以寓理之寓字,体认深切,引为自快,但未敢示人,今以经儿四十生辰,特书此「寓理帅气」,以代私祝,并期其能切己体察,卓然自强,而不负所望耳。


中华民国三十八年四月十五日跋


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刘蕺山曰:功足以格天地赞化育,尚矣。其或际之屯、亦无所逃焉。道足以守身而令终,幸矣。其或濒之辱、亦惟所命焉。凡以善承天心之仁爱,而死生两无所憾焉,斯已矣。而此之谓立命之学。至此,而君子真能通天地万物以为一体矣。此求仁之极则也。余于蕺山与梨洲之师徒,愿终身私淑,而继其绪统矣。


中正四十二年二月二十七日于日月潭寄于经儿


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「主敬立极」跋语


民国三十八年初春,方下野乡居中,适值经儿四十生辰,乃书「寓理帅气」,以勉其卓然自强,无愧为蒋门之后。今寄寓台湾,忽忽亦已十年,而国难党仇,耻辱重重之际,又逢经儿五十初度,甚感岁月如驰,复国有待,不禁忧喜系之。因书「主敬立极」,用锡其寿。夫敬,正也,极,中也。十年以还,我父子惨遭无端之毁,历受横逆之来,其感戚酸楚,有非世人所能想象及之。今后更在革命将成而未成途中,其艰险痛苦,自将百倍于往昔,乃特书此致勉,以期益扩充往日寓理帅气修养工夫,其意在不褊不激,盈科渐进,事事皆能忍辱负重,尤望能逆来顺受,一以大中至正,无忧无惧处之,以期有成焉。

中华民国四十八年三月十八日日月潭


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为纬儿五十生日作书勉之:恕人责己,助人求己,不求人知,埋头自修,乃处世立业之要道也。

中正于桃园慈湖


中华民国五十五年十月二十二日


50


经儿:明日为你五十晋九诞辰,明年即为花甲之年,因你公忙,未能同在一处相祝,时用怀念。近日在潭上研究陆象山(九渊)与朱晦庵(熹)二先生学术同异之点,尤其对其「无极而太极」之说不同之意见,尚未能获得结论,故不敢下断语,然以现在太空探测所得之经验解之,则太空乃为无极之说近似也。故我国古先圣哲,对宇宙之理,早已发明于先矣。今日又重阅「宋元学案」一书,此为我国儒学正传,余早岁曾用心穷究,以其书之内容太繁,恐妨碍公务,故未令你研阅。今观正中书局印行本之首,有重编宋元学案导言,共为十五则,约二十五页,如能先将此阅读研考,则宋代以来之儒学系统,可得其大概,此乃为研究中国文化来源之不可缺者也。但此书仅供中国哲学研究,存心养性,尽性知命之用,虽于格致治平有益,但究不如实用科学之急要耳。总之,此书为程朱陆王二派对理学异同之研究,最为扼要,其实皆不出于孔孟以天地万物一体之仁而已。余所重者,王阳明知行合一之说,即出于陆象山简易之法,教人以发明其本心为始事,此心有主,然后可以应天地万物之变也,所谓「先立乎其大者」也。至于朱晦庵则尚程明道与程伊川二程之穷理致知之说,则象山认为支离错综,更使学者入于迷妄而难解。但究其二者结果,均不外穷理以尽性,惜乎其只能尽人之性,而皆不重尽物之性。如其当时以讲求尽人之性者,并研究其尽物之性,则我国五百年前,已能发明今日之科学,则吾国王道之行,自不致有今日人类之悲运,而大陆同胞,更无此空前浩劫之遭遇矣。吾人自当急起直追,以补先哲之缺憾,则几矣。特书此以为尔寿也。


父示

中华民国五十七年四月十四日于日月潭


51


武孙:七月十日来信刻已接到,对于你自述忧虑太多之缺点,能知有所改正,使余欣慰异常,此乃你人生之一大进步也。你六月十四日来信,余本想修改之后一并与覆信寄还,因为近来太忙,总无暇修改,故延稽至今,拨忙中抽暇先覆,但仍未能修改来函并寄为念。近日因故乡慈庵为毛匪炸毁,无限悲痛,此乃余一生最大不孝之罪孽,望你们亦应永记此一仇恨不忘,为家为国建立大业,光先裕后,以雪此一家仇国耻也。


祖父 七月十五晨于角畈旧宅

中华民国五十七年七月十五日


52


勇孙:昨午电话未尽所怀,以你足疾延久不愈,恐难成为健全的军人,实为我半年以来,最大之忧虑,乃非言语所可形容也。现在病既如此,祗有一切听从医生之言,凡使你足疾能愈之办法,都得照办,再不可有强勉「自充好汉」之行动。手携拐架无论上课或上餐厅,亦祗有提用,勿以为羞是要。石膏如未得医生许可,亦不应拆除,虽不方便,亦只有忍之,若非如此,持久自制与强勉行之,则恐难望痊愈了,务希切实遵办,「再不可自充好汉」,切记毋忘。


祖父、祖母示

中华民国五十八年二月二十四日


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「精一执中」跋


余三十岁生辰, 总理亲题教子有方一额,以赠 先慈,嘉慰其守节抚孤劬劳报国之忱,而又授余静敬澹一四字,以为训勉,至今虽已事隔五十余年,而始终惕励,不敢或忽。今岁为经儿六十初度,犹忆当其四十岁时,余正下野乡居慈庵,乃题寓理帅气以勉之。及其五十之年,父子同在日月潭避嚣,又以主敬立极勉之,使其能领会我民族传统之大道与实践之门径,有所自焉。时光流转,葱葱又且十年,在此十年期间,余对于我国中道哲学之研究,自觉有进一步之心得,乃以精一执中之语以授之,为其六十生辰纪念,并期其能身体力行有所传承也。夫人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中者,乃我国尧舜禹汤文武周公孔子以来道统之正传,朱子序中庸章句曰:盖心之虚灵知觉一而已矣,而以为有人心道心之异者,则以其或生于形器之私,或原于性命之正,而所以为知觉者不同,是以或危殆而不安,或微妙而难见尔,然人莫不有是形,故虽上智不能无人心,亦莫不有是性,故虽下愚不能无道心,二者杂于方寸之间而不知所以治之,则危者愈危,微者愈微,而天理之公卒无以胜乎人欲之私矣。精则察夫二者之间而不杂也,一则守其本心之正而不离也。从事于斯,无稍间断,必使道心常为一身之主,而人心每听命焉,则危者安,微者着,而动静云为,自无过不及之差矣。余以为朱子此说,乃阐述道统危微精一中之正解,尤以动静云为自无过不及之差一语,以阐明中字之义,诚为开示蕴奥明且尽者矣。故余每晨默诵此篇,切己反省,未尝有所间断,今于经儿六十生辰,特手题此四字以训之,期其对我国道统深切自勉,而毋或怠忽,则庶几乎!


中华民国五十八年己酉三月十八日 中正亲题于台北


54


经儿:余体力已日渐康复,惟手笔反不如病中之稳健,其它一切体操行动如常。汤太夫人之丧,余当亲自吊祭,故你在金门多住几日,休养至廿一日回台北为宜,千万听从,勿违。


父示

中华民国五十九年六月十五日

 

转自《 LCA

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